了不起的甲骨文丨“甲骨四堂”之郭沫若： 见微知著的甲骨学大家

　　□本报记者 李林 杨之甜

　　在甲骨文研究中，“甲骨四堂”所作出的巨大贡献毋庸置疑。郭沫若，被誉为“百科全书式”文化巨匠，非古文字学科班出身的他，靠什么位列“甲骨四堂”？

　　郭沫若研究甲骨文起步晚、贡献大

　　郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。曾任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学技术大学校长，全国文联一、二、三届主席。

　　郭沫若是学医出身，1914年赴日本留学。1919年，他弃医从文。

　　1926年，郭沫若随国民革命军北伐。1927年，郭沫若撰写《请看今日之蒋介石》，遭到通缉。1928年，为躲避通缉，他远赴日本。

　　1928年6月，郭沫若在日本东京的书店中，首次读到了罗振玉编著的《殷虚书契考释》一书，萌生浓厚兴趣，由此开启了甲骨文研究。他经常去藏书颇为丰富的东洋文库，将其所藏的大量甲骨文、金文著述一一通读。

　　接下来，郭沫若走访日本的甲骨收藏者，把看到的甲骨藏品都拓印下来，掌握了大量的实物资料。

　　郭沫若的甲骨文研究起步虽晚，但他凭借前人丰富的研究基础，运用科学的治学方法，取得了显著的成就。

　　郭沫若认为，考释甲骨文是为历史研究服务。因此，要通过甲骨文研究来研究殷商史，进而解释社会发展规律。他在1931年版的《甲骨文字研究》序中写道：“余之研究卜辞，志在探讨中国古代社会之起源，本非拘于文字史地之学，然识字乃一切探讨之第一步，故于此亦不能不有所注意。”在1952年版的《甲骨文字研究·重印弁言》中他写道：“这些考释，在写作时，是想通过一些已识、未识的甲骨文字的阐述，来了解殷代的生产方式、生产关系和意识形态。”

　　郭沫若善于在细微处发现史实。例如，他通过对《殷契萃编》第1468片的细致考察，首次揭示了甲骨文中存在习刻的现象。

　　郭沫若还运用马克思主义、历史唯物主义的观点来研究中国古代历史，结合甲骨文资料，将甲骨学研究推进到一个新的阶段。

　　他完成了《卜辞通纂》《殷契萃编》《甲骨文字研究》等重要著作，并主编了《甲骨文合集》，还对甲骨文字进行了深入考释，探讨了殷代尺制等问题。

　　值得一提的是，他在著作中选取各家所藏甲骨珍品，其中有不少是罗振玉、王国维等人未见过的，其史料价值无可替代，且他对甲骨文字的考释有很多新见解。比如，《卜辞通纂》正编共选甲骨800片，按干支、数字、世系、天象、食货、征伐、畋游、杂纂等八类加以考释，这样既可以使读者全面系统地认识每一类甲骨文的内容，还可以从每项卜辞的内容里了解殷代社会各方面的情况。

　　1937年出版的《殷契萃编》，是郭沫若从上海一位大收藏家收藏的甲骨中选出1595片精品编纂而成的，且书中他对每一片甲骨都作了考释。

　　此外，郭沫若还对甲骨文进行了系统的分期和断代研究，为甲骨文的研究提供了重要的时间框架。

　　郭沫若在甲骨缀合方面有多维度贡献

　　在甲骨学研究领域，甲骨缀合是极为重要的基础工作。郭沫若在甲骨缀合方面的贡献是多维度的，他不仅开创性进行甲骨遥缀，还实现了多片缀合，并推动系统缀合的发展。

　　甲骨遥缀是一种将分散的甲骨残片根据字体和内容推断其原始连接，并尝试将它们重新组合的方法。郭沫若在1931年出版的《甲骨文字研究》中，记录了他对一版干支卜辞进行遥缀的情况：“其一分为四行，横行，已破碎不全，仅存大小二片而不相连接，然由其字体与干支之排列确可知为一片之折。”

　　甲骨多片缀合的难度很大。郭沫若在《卜辞通纂》一书中写道：“其已见著录者，由二以上之断片经余所复合，亦在三十事以上。中有合四而成整简（《卜辞通纂》596）、合三而成整简（《卜辞通纂》259）、合二而成整简者（《卜辞通纂》730），均为本书所独有。”

　　郭沫若极大推动了系统缀合的发展，他的《卜辞通纂》一书出版时，已经缀合了30余版甲骨，他在序言中指出，本书仅就新资料和断片缀合，“似已可要求其独立之存在矣”。随后，他发表《断片缀合八例》，在《殷契萃编》中又缀合甲骨百余版，为甲骨学研究提供了大量可靠的资料。

　　郭沫若的精心缀合，让不少分离于各书的甲骨得以合为“一家”，为甲骨文和商史的研究提供了很大的方便。经他缀合的甲骨成果，也对后来的学者产生了深远的影响，推动了甲骨学研究的发展。

编辑:赵地