瓷中藏“君子”？巴西小伙带你探索表里如一“君子瓷”丨豫见China

大河网讯 君子之道，贵在表里如一。在中华传统文化中，“君子”代表着一种自内而外、亘古长存的品格力量。

近日，来自巴西的张傲熙（Nicholas Da Silva Carvalho）走进河南焦作当阳峪金谷轩绞胎瓷博物馆，探索有着“瓷中君子”之称的当阳峪绞胎瓷。

图为张傲熙在焦作当阳峪绞胎瓷博物馆参观。

博物馆里，张傲熙小心拿起一片瓷杯残片，发现杯壁内外的墨绿与米白纹样竟完全一致，色彩与纹理从表层一直延伸到胎骨——他惊讶地睁大了眼睛。

“这怎么可能？”和许多第一次见到绞胎瓷的人一样，张傲熙脱口而出。国家级非遗代表性项目（当阳峪绞胎瓷烧制技艺）国家级代表性传承人柴战柱笑着解释道：“这就是我们常说的‘表里如一’，所以绞胎瓷也被称为‘君子瓷’。”

“君子瓷”三字，既展现了绞胎瓷的工艺特色，也传递出中华传统文化中的君子文化。

胎骨生纹：器物里的君子之道

“一般瓷器的装饰多集中在器物表面，比如绘画或施釉；而当阳峪绞胎瓷的独特之处在于，其花纹源自胎骨内部，自然天成，真正做到了‘由胎而生，内外同源’。”柴战柱看着张傲熙手中的瓷杯残片说。

图为柴战柱绞胎瓷作品《丝绸之路》。

博物馆里，展台上摆满了花纹各异的绞胎瓷。柴战柱指着它们对张傲熙说：“就像编竹席，纵横交错才能呈现图案。我们制作绞胎瓷，用的正是‘泥编’工艺。”

据介绍，“泥编”是绞胎瓷的核心工艺。匠人先选取两种或多种不同颜色的瓷泥分层叠加，再通过精准切割与编织，让各色瓷泥在胎体中自然交织、深度融合。通过基础技法的变化，可以衍生出成千上万种独特纹样。经过层层雕琢、反复淬炼，这些纹理最终凝练成独一无二的绞胎瓷作品。

图为当阳峪博物馆绞胎瓷展品。

“你看这编织纹理，经层层拉制而成，最终内外通透、浑然一体。”在制瓷工坊内，瓷泥在柴战柱的娴熟操作下逐渐成形，随着翻转，一朵牡丹花悄然“绽放”。柴战柱说：“‘君子本色，表里如一。’绞胎瓷从诞生之初，便承载着这种品格。”

绞胎瓷的工艺美学，正是“君子观”的物化体现。儒家以“诚”为立身之本，讲求“君子必诚其意”——绞胎瓷以本真示人，将抽象的道德训诫化为可触可感的器物，一如君子行事，无需矫饰，唯求本心。

窑火重燃：守正创新的千年接力

走进当阳峪瓷窑窑址，一座北宋时期的古窑膛静静矗立。窑壁上，因千年高温烧制而形成的“窑汗”泛着琉璃光泽，黑色表层宛如镜面，仿佛映见宋代制瓷时的灼灼火光。

“当阳峪曾经是北宋时期著名的‘瓷都’。”柴战柱向张傲熙介绍道，“当时，数十万人从事瓷器制作，产品经水路直抵东京汴梁（今开封），远销海外。”北宋时期，当阳峪是中国“四大瓷都”之一，而当地所产绞胎瓷正是当时中国制瓷业的重要支撑。

图为当阳峪瓷窑遗址。

然而，北宋覆灭后，当阳峪窑也因战乱逐渐断烧，这门始于唐代的古老技艺中断了近九百年，直至二十一世纪初，柴战柱携团队深入挖掘古籍文献、潜心研究古瓷残片，历经三十余年攻关，终于在当阳峪村成功恢复了绞胎瓷的烧制技艺。柴战柱说：“复烧并非简单复制，我们希望让古老技艺在现代继续‘活’下去。”

“古代没有高温颜料，只能用原矿土制瓷，因此花纹色彩浑厚古朴；如今，我们在泥料中加入高温陶瓷颜料，使绞胎瓷呈现出五彩缤纷的效果。”柴战柱介绍说，如今绞胎瓷的纹样已从传统的编织纹、羽毛纹，拓展到牡丹、菊花等花卉纹饰，题材更加丰富。他表示：“现在已有几百种花纹，未来可发展到上千、上万种，创作空间非常广阔。绞胎瓷的魅力就在于装饰的多样性，开辟了陶瓷装饰的新天地。”

图为柴战柱（左）和张傲熙合影留念。

材料在变，技法在变，但绞胎瓷所承载的文化气韵从未改变。柴战柱表示：“绞胎瓷始终保持内外一致的品质，既是诚信做人的象征，也生动体现了中华民族的传统美德。”在他看来，制瓷工匠们所坚守的不仅是一门手艺，更是对精神与文化根脉的传承。

“传承，传的是技艺，承的是精神。”柴战柱语气平和却字字有力地说，“我们的使命，就是传播中华优秀传统文化，弘扬传统美德。”

绞胎瓷“表里如一”的君子之质，与匠人“择一事，终一生”的坚守之心，共同构成了中华优秀传统文化的鲜活载体。作为当阳峪绞胎瓷烧制技艺的代表性传承人，柴战柱用数十年如一日的坚守，让古老的陶瓷艺术在当代依然焕发出东方美学的精神力量。

工艺在传承，文化在坚守。每一件绞胎瓷，都是一段可触摸的“中国故事”。（周金淼/文 魏凯/视频 张舒婷/海报）

编辑:陈梦伊　　审核：莫韶华