翻看老县志，才看懂清明节从不止是“追思怀远”

大河网讯 清明时节，春和景明。

又到踏青好时候。

但你知道一百多年前的郑州，清明节当天哪里最热闹、人最多吗？除了踏青还有哪些习俗？在发展演变过程中，清明节又吞并了哪些节日、融合了哪些习俗？

翻阅河南各地老县志，记者发现了清明节一些有意思的习俗和现象。

仇英《清明上河图》局部。

在多地的县志中，都提到了寒食节。乾隆年间《偃师县志》记载：“清明前一日，寒食。”

寒食节又被称为“禁烟节”，时间在冬至后105天或106天，即清明节前一二日。

寒食节曾是古代重要的节日之一。到了宋代，寒食节被视为与冬至、元旦并重的“三大节”之一。

后来，寒食节渐渐被清明节取代。而寒食节的一些习俗则被清明节吸纳，比如祭扫、踏青、秋千等。

到了清明，柳树疯狂刷存在感，主要表现在两方面，一是插柳于门户，二是插柳于鬓发。

清明踏青。AI生成画面

柳枝插在哪些地方，各地记载略有不同。民国年间《郑县志》记载：“人家插柳满檐。”同治年间《叶县志》记载：“家家插柳于门。”

古有簪花之俗，也有簪柳之俗。嘉庆年间《浚县志》记载：“插柳于户，亦有系之发间者。”民国年间《许昌县志》记载：“折柳插门，及男女簪带之。”

关于清明节，民间流传着一句谚语：“清明不戴柳，红颜成皓首。”其中，蕴含着戴柳簪柳的习俗。

男女老少，都喜欢戴柳于头。乾隆年间《偃师县志》记载：“清明日，小儿折柳插戴。”

清明节最大的娱乐活动，便是踏青。这在多地县志中均有记载，比如民国年间《商水县志》写道：“是日……或携酒肴郊游，谓之踏青”。

AI生成画面

关于清明节习俗，民国年间《郑县志》记载较为详细。100年前的郑州，有三个地方清明节最热闹，一是“京汉陇海车站之东”，一是“汴河一带”，一是“钱塘里左右”。

“京汉陇海车站之东”，是当时的重要交通枢纽，当天出游的人都挤在了那里，出现“车马阗集”的壮观。

“汴河一带”，堪比庙会。《郑县志》记载，“走索飞钱，踢水撒沙，吞刀吐火，跃圈抛球，并诸色禽虫之戏，纷纷杂集”，那里上演着各种杂技表演，可谓是观者如堵。

“钱塘里左右”，则是惊心动魄的爬竿表演。爬竿，在古代被称为“雀竿之戏”，《郑县志》记载了表演手法，描写生动而详细：“树长竿于地上，高可三丈，一人攀缘而上，舞蹈其颠，盘旋上下，有金鸡独立、鹞子翻身、钟馗抹额、玉兔捣药之类。”艺人在长竿顶端做着各种动作，动作纯熟，技艺高超。

AI生成画面

而围在下面的观众，已经吓得脸色发白——“观者目瞪神惊，汗流浃背”。但是表演的人，却如穿花蝴蝶，轻松自如，泰然自若。

由此可见，清明节是民众踏青、娱乐的日子。无论达官贵族，还是平民百姓，到了清明，呼朋引伴，全家出动，放松心神，融入自然。

各种各样的民间表演团队，也专拣人多的地方一展身手，有钱的捧个钱场、没钱的捧个人场，热闹得不亦乐乎。

如今，各地或以花为媒，举办文化节，推出优惠政策，开展特色活动，为广大游客创造复古而热闹的氛围、提供沉浸式互动式的体验。

面对一个不调休的假期，广大民众也纷纷开列出游计划，想带着家人孩子，或去远方，或去近郊，看花赏景，聚会野餐，想让清明假期变得充实起来。

从古到今，清明节的内涵在不断扩大、不断完善 ：不止缅怀和感恩，也洋溢着人间烟火的热闹，包含着诗与远方的欢乐。

——而这些，才是清明节永恒的主题。（刘瑞朝）

编辑:张龙（小）　　审核 ：安艳鸽