一场千年的阅读接力丨“源”来如此

大河网讯（记者 王怡潇 赵檬）世界读书日是哪一天？多数人脱口就能答出：4月23日。

那中国人的“读书节”呢？

答案是：七月七。

不是七夕换了名字，在宋代，七月七确实曾承担着读书节的职能，只是那时它有一个更贴切的名字——曝书会。

皇家晒书，一场顶级文化沙龙

何谓曝书会？一场盛大的晒书仪式。

图片由AI辅助生成

想象那个画面：阳光正好，风也干爽，“皇家图书馆”大门敞开，官吏们小心翼翼地将一摞摞藏书搬出，整齐地摊晒在日头下。竹简、绢帛、纸张，不同材质的书卷在阳光里缓缓舒展，像做一场深度的日光浴。

这不是闲事儿。古代纸张手工制成，受潮即霉，久置生虫。每年农历七月，天气最晴热稳定的那几天，从皇宫到民间，从藏书楼到私塾，晒书成为约定俗成的集体行动。这是物理层面的养护，也是精神层面的仪式。

晒书之俗，最早可追溯至秦代。《穆天子传》载，周穆王东游时“曝蠹书于羽陵”，曝晒典籍以防虫蛀，后人遂以“羽陵蠹”指代书蛀之灾。

但曝书被正式化、规模化，是在宋代。据《宋朝事实类苑》载，“秘省所藏书画，岁一暴之”。秘省，即秘书省，皇家藏书之所，每年举办为期一到两个月的曝书会，不仅晒书，兼及字画、古玩、钟鼎彝器。更难得的是，其间秘书省会有限度地向朝中官员与文人学士开放，令其得见平日根本无缘接触的稀世珍本。

这是宋朝人的顶级书展，也是一场文化沙龙。平日埋首典籍的读书人，趁此机会聚首一处，赏稀见之本，论近日之学，品传世之字画。与其说在晒书，不如说在晒一种以知识为底色的生活方式。

曝书会的意义，远不止防虫防潮。在古代，书籍昂贵，信息闭塞，曝书会为知识留出了一块公共的流动空间，珍贵文献得以被更多人触摸，学问也在这一次次的展阅中完成了分享与传递。

晒书不晒纸，晒的是人

若以为晒书只是搬出来晒太阳，便小看了古人的风骨与幽默。漫长的历史中，围绕“晒书”诞生的典故，至今读来仍让人会心。

袒腹晒书

魏晋时期，有位叫郝隆的读书人。七月七那日，邻里乡亲都在院子里忙着晒衣晒书，唯独他跑到太阳底下，仰面朝天躺下，袒露肚皮。

路人诧异：“郝先生，你这是做什么？”

他不紧不慢：“晒书。”

“书在何处？”

郝隆拍拍肚子，又指指脑袋——书在这里头，不必摊在外面，晒晒我自己便够了。

别人晒的是纸面上的书，他晒的是满腹的学问。典故流传至今，成了文人表达自信的一种方式。而另一层意思或许更耐人寻味：真正的读书人，书不止放在书架上，更得读进血肉里。

牛角挂书

图片由AI辅助生成

隋末唐初时的李密，少年时极好学。一次骑牛外出访师，他不忍在路上虚掷光阴，遂将一套《汉书》挂在牛角上，自己骑在牛背上一路行一路读。

风过处，书页哗哗。他不急不躁，把一段原本沉闷的旅途，变成了移动的书房。宰相杨素恰于此时路过，见这场景暗暗称奇，上前攀谈，发现这少年果然学识不凡，后来更将儿子杨玄感引荐给他。牛角上挂着的那套《汉书》，竟成了李密人生的一个转折。

真正嗜读的人，随时随地都能给自己造一间书房。书可以在书桌上，也可以在牛角上——到了今天，还可以在地铁上、在排队的间隙里、在睡前的十分钟里。

韦编三绝

孔子晚年读《周易》。那时的书以竹简为之，用熟牛皮绳串联，这种绳子称作“韦编”。孔子读得太入迷了，翻来覆去，竟把牛皮绳磨断了多次。断了再编，编好了再读——“韦编三绝”由此而来。

一位白发老者，独坐书案前，手握竹简，翻了一遍又一遍，绳断仍不肯放下，不是为了功名，不是为了应试，纯粹只想知道书里到底说了什么。那份近乎执拗的专注，隔着两千多年依然清晰可触。

三个典故，三重境界。郝隆袒腹，晒的是底气；李密挂书，晒的是勤勉；孔子韦编，晒的是热爱。

有感

从前晒在院子里，如今晒在朋友圈；从前观摩珍本，如今分享心得。形式变了，想要“晒”的心情古今如一。

首个“全民阅读活动周”已经开启。别让它只停留在倡议里——拆开那本买了很久还没打开的书，读完那本读到一半就搁下的书，翻开它，读几页，若有所得，拍张照，发出去。

让书香远播，让这场接力了千年的阅读，在你手里再传一程——“源”来如此。

编辑:祝萍　　审核 ：姜秋霞