文物里的母爱 永不氧化丨“源”来如此

大河网讯（记者 王怡潇 赵檬）当我们谈论“母亲”时，脑中浮现的往往是温柔、奉献与无尽的包容。但走进博物馆，透过那些沉默千年的文物去凝视，你会发现：中国历史上的“母亲”形象远比想象中更加丰满、复杂，也更有力量——她们不只是生儿育女的“内助”，更是家族的守护者、文明的书写者，乃至历史的创造者。

今天，不讲空洞的赞美，只透过几件有温度的文物，去触摸古代妈妈们的高光时刻——

八千年前的“女神”  

她是生命最初的崇拜

第一件文物，并不“好看”，甚至有些残缺。

它藏于中国国家博物馆，是一件新石器时代红山文化的孕妇陶塑像。1982年出土于辽宁喀左，头部和手脚都已缺失，只剩下被刻意夸大的圆鼓腹部与肥硕臀部。

在当时简陋的工艺条件下，匠人却倾注了全部敬意去放大这些生育特征。

因为在远古时代，一位母亲最伟大的使命，不是“鸡娃”，而是“生育”与“繁衍”。这件陶像是原始的丰产巫术崇拜物，代表着部族对母性的最高致敬。

可以说，这是我们能找到的中国最早的关于“母亲”的信仰。那时候，母亲就是神，是大地与生命的化身。

商代大女主剧本

谁说当妈不能搞事业

从远古来到殷商，目光落在河南安阳。

殷墟博物馆新馆里，陈列着一件重器——司母辛鼎。它通高80厘米，重达128公斤，周身饰以繁复的兽面纹，气势慑人。鼎内壁清晰刻有三个字：“司母辛”。

谁是“母辛”？她就是中国历史上第一位有据可查的女性军事统帅——武丁的王后，也是几个孩子的母亲：妇好。“辛”是妇好的庙号，“母辛”则是儿子对母亲的称谓。

没错，铸造这件大鼎的人，正是妇好的儿子。

在那个“国之大事，在祀与戎”的年代，青铜鼎是权力的象征。儿子为母亲铸此重器，不仅是寄托哀思，更为了彰显母亲生前“王后兼战神”的显赫地位。

透过这件文物，我们看见了一位不一样的母亲——她既能带兵出征、平定四方，也是一位让孩子们骄傲的榜样和最坚实的靠山。

甲骨文里的期盼

写出了帝王的焦急与等待

除了青铜器，河南安阳殷墟还出土了大量的甲骨文。其中一件便记载了商王武丁占问妻子妇好分娩情况的内容。这份跨越数千年的深切牵挂，在商代甲骨卜辞中清晰可见。

卜辞中多次出现的“帚（妇）好”，意指“妇好即将分娩”。其中，表示分娩的那个字形反复出现。

与侧重描绘分娩局部场景的“娩”不同，古文字中还保存有更为完整、形象的“生育全景图”——那就是“毓”字。

甲骨文与金文中的“毓”，上部为“女”或“母”，下部为倒写的“子”，周围的点表示分娩时的羊水或血滴，整体正是母亲生产的生动写照。

三千多年前，即便是帝王之家，每一次生产也是一次生死劫。看着这些甲骨上的刻痕，我们仿佛能看到那个在产房外焦急等待、通过占卜与神灵沟通的王。

东汉的日常温情  

最朴素的母爱藏在这一瞬

从王侯将相回到寻常百姓家，母亲的形象变得具体而温暖。

陶哺乳女俑是一件东汉陶俑，藏于故宫博物院，它展现的是一位盘膝而坐、头梳高髻、身穿广袖长衣的普通汉代女子，左手将婴儿斜抱在怀，右手托起乳房哺乳，面庞虽已模糊，嘴角那一抹弧度却依然清晰。

这一刻，没有宗教的神秘，没有战场的杀伐，只有一种跨越千年的本能——母爱。

这是东汉世俗生活最真实的切片，也是古代雕塑艺术最人性化的一刻。

5月的第二个星期日，是为感谢母亲而庆祝的节日。从古至今，母亲始终是温柔且坚韧的象征。但当我们重看这些文物，会发现“母亲”的定义既简单又宏大，她们孕育了文明、守护了家国，也温暖了烟火人间。

这个母亲节，不妨带着母亲走进博物馆，与这些千百年前的妈妈来一场穿越时空的对话，也给自己的母亲一个温暖的拥抱——“源”来如此。

编辑:王友振　　审核 ：郭同欢