千年童趣今犹在丨“源”来如此

大河网讯（记者 王怡潇 赵檬）如果要给“童年”一个形状，它或许是那辆东汉“鸠车”上滚动的轮子；如果要为“童年”谱一首曲子，它或许是宋代三彩童子枕上那若隐若现的笑声……

虽然古代没有儿童节，但追蝴蝶、放纸鸢、挑促织（蟋蟀），划船垂钓、牧牛斗草、打球下棋……翻开历史的篇章，你会发现，无论时光如何流转，童心的底色始终是那样明亮，简单的游戏里包含着无限的快乐，小小的玩具中蕴藏着数不尽的趣味 。

今天是“六一”国际儿童节，一起来看看藏在文物里的童真童趣，走进古人的快乐童年时光。

小小的轮子，滑呀滑呀滑

你有没有见过这样的场景：一个刚学会走路的孩子，用一根软软的绳子拉着玩具小鸭或小猪，在院子里摇摇晃晃地走来走去，乐此不疲？

其实，千年前的汉代孩子，也是这样玩的。

晋人杜夷在《幽求子》中记载：“年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”也就是说，五岁的孩子玩鸠车，七岁的孩子骑竹马——这是汉代最灵动的童年记忆。

在河南等多地的考古发掘中，都出土过“鸠车”。这种玩具造型独特：鸠鸟没有脚，身体两侧装着两个小轮子，有的在尾部还有一个小轮。只要用一根绳子系在鸠脖子的圆环上，孩子们就可以拉着它满地跑了。

为什么是“鸠”呢？在古代，“鸠”是温顺小鸟的统称，被视为瑞鸟。而且，“鸠”与“久”“九”谐音，寓意“长久”“久安”。长辈将鸠车送给孩子，不仅是送一件玩具，更是送上一份“愿你安康长久”的祝福。

更值得一提的是，文献记载鸠鸟有精心养育子女的习性，而鸠车“大鸟负小鸟”的造型正是这种舐犊情深的体现。一个小小的玩具，串联起的是一个社会的温情与伦理。

两千年前的“乐高”，你见过吗

“门前大桥下，游过一群鸭，快来快来数一数，二四六七八……”

这首儿歌我们都很熟悉。而如果回到两千多年前的战国时期，孩子们或许会唱着一首不一样的“数鸭歌”。

在郑州二里岗一带的战国墓葬群中，出土了两件令人惊叹的彩绘陶鸭，它们出自不同的墓葬，造型、大小却完全相同：昂首引颈，展翅欲飞，栩栩如生。鸭身呈椭圆形，腹部中空，脊背上有一个小小的圆孔。

最妙的地方在于——这只陶鸭的双翼、尾部、双足，全都可以拆装！每一个部件都带有活榫，可以轻松插合，也能轻松取下。

这不就是两千年前的“乐高”嘛！

可以想象，在那个没有手机、没有平板的年代，晚饭之后，一家人围坐灯前，大人和孩子一起拼拼这只陶鸭，拆了再装，装了再拆，那一刻，欢声笑语穿越了时空，和我们今天的亲子时光并无二致。

宋代娃娃的快乐，你根本想象不到

如果说战国陶鸭是亲子互动的温情见证，那么河南博物院收藏的一件宋代“三彩童子傀儡戏枕”，则向我们展示了孩子们自己玩耍、自己表演的热闹场景。

这件1976年出土于河南济源的陶枕，枕面上刻画了三个孩童。他们有的操纵木偶，有的击锣伴奏，还有的吹笛起舞。发饰和服装各不相同，姿态却都生动活泼——或坐绣墩，或盘腿地上，脚踩节拍，手舞足蹈，笑容满面。

背景里，垂柳依依，莲花点点，一派夏日闲适的光景。

这是宋代傀儡戏（木偶戏）深入民间生活的真实写照。孩子们不是在模仿大人，而是在创造属于自己的舞台。他们分工明确、配合默契，那份沉浸其中的快乐，跨越千年依然能感染我们。

值得一提的是，这件陶瓷上的“婴戏”题材，是中国陶瓷史上较早的实例之一。它不仅仅是一件日常用枕，更寄托了古人对“家庭和美、子孙健康”的美好期盼。

让文物陪孩子过“六一”

从汉代的鸠车，到战国的陶鸭，再到宋代的童子戏枕……我们看到，无论时代如何变迁，孩子们的快乐其实一直都很“简单”。

不需要多么昂贵的礼物，不需要多么复杂的科技。

一个可以拉着跑的小轮子，一堆可以拆拆装装的小物件，一场和伙伴们自导自演的傀儡戏……这些，就足够填满一个孩子的整个下午。

而今天，我们拥有比古人更丰富的条件：我们可以带孩子走进博物馆，让他们亲眼看一看这些古老的玩具，亲耳听一听它们背后的故事。

这个六一，不妨让孩子暂时放下电子产品，带他们去触摸历史的温度，用好奇心点亮传统文化的微光。

你会发现，当孩子站在展柜前，瞪大了眼睛问：“妈妈，这个鸭子真的可以拆开吗？”“爸爸，古代小孩也玩小汽车吗？”——那一刻，千年的时光被折叠，古人的童年和今人的童年神奇地交汇在了一起。

“源”来如此，这就是我们给孩子最好的儿童节礼物：一份连接过去与未来的好奇心，一份对“快乐”最本真的理解。

编辑:祝萍　　审核 ：王世洋