豫论场丨关注“躺平”，更应托举梦想

　　□丁新科

　　最近，“躺平”一词火了。躺平，是指越来越多的年轻人深感心累，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。正如《躺平即正义》作者所宣称的那样，“为什么要给明明毫无意义的存在找一些亢奋呢？”不管外界如何，内心毫无波澜，这位作者也被网友们奉为“躺平学大师”。

　　“躺平”直接戳中了那些感觉自己被“内卷”了的年轻人。竞争如此激烈，当初很多人一腔热情地奋斗，或为在城市中有一处栖息之所，或为逆袭个人命运，现实未必如人意。成年人的崩溃往往在一瞬间，在这种背景下，“躺平”很容易引起共鸣。既然改变不了命运，不如做一条没有梦想的“咸鱼”。

　　作为一个成年人，“躺平”本质是个人选择，外界不应过多指责，至少他没有危害社会。一个人选择“躺平”，也要就此承担被社会淘汰的风险。真实情况是，许多人赞同“躺平”，更多只是借此发发牢骚，发泄情绪，不代表真正要付诸行动。

　　围绕“躺平”引起这么多争议，却是更值得关注的。5月30日，在第四届全国青年企业家峰会上，新东方董事长俞敏洪说，现在年轻人躺平，太佛系的话，国家的未来靠谁做？此前，央视主持人白岩松在某档节目中对此也有一番阐述：难道我们现在指望的是房价很低，然后工作可以随便找，一点压力都没有，只要碰到喜欢的女孩，一追她就会同意，不会吧？

　　年轻人对此类高高在上的道德指责非但不心悦诚服，反而嗤之以鼻。为何？年轻人当然不会天真地想象天上掉馅饼的好事，他们当中许多人并不排斥奋斗。一代人有一代人的奋斗，内涵不尽相同，这届年轻人面临的压力是真实而具象的，房、车、工作，等等，天天加班加点，还要被教导“996是福报”，时间太久，出现逆反心理在所难免。

　　当命运注定无法改变，或者改变需要承担过多的压力，有些人也就丧失了前进的动力。

　　躺平，并非中国所特有。日本学者大前研一总结日本的现状：购房者人数逐年下降，大部分年轻人对于买车、买房几乎没有兴趣，宅文化盛行，一日三餐从简，老年人拥有大量退休金但也不敢消费，并称为“低欲望社会”。英国有不升学不就业的“尼特族”，日本有对于晋升无兴趣的“食草族”，澳大利亚有习惯于啃老的“归巢族”，更别说欧美当年的嬉皮士和“垮掉的一代”，此类行为表现在文化上属于佛系、丧文化等亚文化。

　　事实上，我们也不应将苛责的眼光全聚焦于年轻人身上。中年人习惯“摸鱼”，不求上进，算不算躺平？资本沉迷于社区团购，排挤小商小贩，将技术用到追求市场垄断地位、算计顾客上，对国外同行创新举措视而不见，是不是另类的“躺平”呢？……种种“小富即安”的行为，与躺平有何区别？

　　当然，这并不意味着我们要对“躺平”“丧文化”等听之任之。躺平在任何社会，都不会是主流。但这些亚文化的存在提醒着我们，在经济发展的同时，应更加注重公平正义，更加注重社会成员福利，避免阶层、利益固化破坏社会活力，为年轻人、创新创造打开更广阔的空间。

　　梦想的实现不仅需要个体奋斗，更需要社会托举。为每个奋斗者创造良好的社会环境，助他们脱颖而出，这才是正解。

编辑:臧小景