在中国古代，为啥所有动物都叫“虫”？

大河网讯 5月22日，是国际生物多样性日，今年的主题是“护一方生灵，泽万物共荣”。

那你知道吗，在我国古代，所有的动物，包括人在内，都被叫作虫。我国古人将动物分成了五种不同类型的“虫”。直到现在，称呼一些动物为虫的说法还在民间流传着。

该海报由AI生成。

五虫的说法，最早完整见于汉代礼制著作《大戴礼记》。根据动物的体表特征，《大戴礼记》记载了五类不同特征的动物。

《大戴礼记·易本命第八十一 》指出，“五虫”分别是有羽之虫（羽虫）、有毛之虫（毛虫）、有甲之虫（甲虫）、有鳞之虫（鳞虫）、裸身无羽毛鳞甲（倮虫）。

在《大戴礼记·曾子天圆第五十八》中，“五虫”则是毛虫、羽虫、介虫、鳞虫和倮虫。其中，介虫便是《易本命第八十一篇》中的甲虫。

顾名思义，毛虫，是体有毛皮；羽虫，是身有羽毛；介虫，是外有甲壳；鳞虫，是遍体生鳞。而人，是万物之灵，区别于其它“四虫”，是因为生下来时赤条条的，没有毛没有羽没有壳也没有鳞，故为倮虫。

通俗来看，兽为毛虫，鸟为羽虫，鱼为鳞虫，龟为介虫，人为倮虫。这五类虫，又都有其灵长。《大戴礼记》的说法是，羽虫的灵长是凤凰，毛虫的灵长为麒麟，甲虫的灵长为神龟，鳞虫的灵长为蛟龙，而“倮之虫三百六十”，“圣人为之长”。

这种说法，涉及神灵，皆为虚妄，大家看看便行了。

五虫的划分方法，影响颇为深远。到民国时候，各地在编写地方志时候，依然是将当地的动物划分成了五种不同的类型。

以民国时期《郑县志》为例，在“土产”部分，将当地的动物分为了“羽类”“毛类”“鳞类”“介类”“虫类”等五种。“虫类”较为庞杂，原属于鳞类的蛇也出现在其中。

直到如今，在民间，还有很多把动物叫作虫的现象。比如，中原地区将蛇称为长虫，将麻雀称为小虫。在古典小说中，老虎又被叫作大虫。有一位当代作家，曾经出版过一部名为《走虫》的散文集。走虫，也就是人。（刘瑞朝）

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